Elokuu 5, 2021

Giong-festivaali - Yksi suurimmista Pohjois-suistossa

Kevät Vietnamissa ei ole vain kaunis kausi, vaan myös festivaalien kausi.

Yen Tu: n lisäksi, Huongin pagodifestivaali, meidän on mainittava Giong-festivaali, koska Lord Giong -festivaali (tai Phu Dong -festivaali) on yksi Pohjois-suiston suurimmista.

Tämä festivaali käsittelee uudelleen vanhaa tarinaa siitä, kuinka lordi Giong taisteli ja voitti hyökkääjät hyökkääjät. Hanoista ihmisten on kuljettava Gia Lam -alueen läpi kansallisella reitillä nro 1 Bac Ninhin maakuntaan ja sitten Duong-joelle. Käänny sitten oikealle ja mene patoa pitkin 7 kilometriä. Pysäkin padon päällä, voimme nähdä Thong-temppeli, vanha ja suuri temppeli.


Tässä on paikka, jossa lordi Giong-Phu Dong Thien Vuongia palvotaan. Tämä aika on sopiva aika matkailijoille tulla Hanoiin ja osallistua Giong-festivaalille.

Joten pyydä Vietnamin viisumia ja liity festivaaliin.

Joidenkin perinteisten tietojen mukaan Giong syntyi hyvin omituisella tavalla. Hänen äitinsä näki kentällä valtavan askeleen ja yritti jalkaansa. Paluu kotiin, hän tuli raskaaksi ja synnytti pienen pojan nimeltä Giong.


Kolme ensimmäistä vuotta hän ei voinut sanoa tai hymyillä. Kun maa oli vaarassa hyökkäykseen, hän pyysi kuningasta takoamaan hänelle rautahevosen, panssarin ja sokeriruo'on ja muuttui jättiläiseksi. Hän söi seitsemän ja kolme laajaa tasaista kuivauskoria riisiä ja muna-kasvia. Sitten hän ratsasti hevosella ja taisteli hyökkääjiä vastaan.

Lopulta päästyään eroon vihollisesta, hän galoppasi Soc-vuorelle ottaen pois panssarin ja lentäen taivaalle. Tämä legendaarinen keskittyy vietnamilaisten nuorten isänmaallisuuteen

Giong-festivaali järjestetään vuosittain Phu Dongin kylä, Gia Lam -alueella, Hanoissa, kuukalenterin 4. kuukauden 9. päivänä. Valmistautuminen festivaaliin tapahtuu kuun kalenterin 3. kuukauden 1. päivästä 4. kuukauden 5. päivään. Festivaalia vietetään 6.-12. Neljännen kuukauden aikana kulkueilla, rituaaleilla ja esityksillä, jotka kukin tapahtuvat tiettynä päivänä.


6. päivänä järjestetään seremonia veden kuljettamisesta Äiti-temppelin kaivosta Ylä-temppeliin. Seitsemäntenä päivänä liput kuljetetaan Äiti-temppeliin. Samana päivänä keitetyn riisin ja suolattujen munakasvien tarjonta viedään myös Ylätemppeliin, käytäntöön, jolla muistetaan varhaisten aterioiden maatalousaterioita.

Toinen muinaisten aikojen jäännös tapahtuu yöllä tänä päivänä, kun nuoret miehet ja naiset juoksevat peräkkäin Punaisen joen padolle. Myös seitsemäntenä päivänä Phu Dongin temppelin edessä pidetään vesinukkeesitystä.

Kahdeksantena päivänä 28 naista valitaan edustamaan An-hyökkääjien kenraaleja.

Festivaalin pääpäivä on neljännen kuukauden 9. päivä. Tänä päivänä liput kuljetetaan Äiti-temppelistä Ylä-temppeliin ja uhrataan neroille. Killat suorittavat rituaalitansseja ja -lauluja, ja siellä on tiikeri tarttuva show.

Taistelu Yin-hyökkääjiä vastaan ​​aloitettiin uudelleen, ja Van Lang -armeija vie juhlallisen marssin. Lopuksi, kaksi taistelua hyökkääjiä vastaan ​​Dong Dam ja Soi Biassa symboloivat lipputansseja ja voittavia juhlia.

Kymmenentenä päivänä "joukot" tarkistetaan ja hyökkääjän kenraalit "tappionsa" jälkeen tarjoavat uhreja Giongille. Aseiden puhdistamisen ja pesemisen pyhällä vedellä tapahtuu 11. päivä. 12. päivä kulkee kulkue taistelukentälle. Festivaalin tänä päivänä kunnianosoitus annetaan taivaan ja maan jumalille.

Giong-festivaalilla ihmiset voivat luoda yhteyksiä naapurustoonsa, suhteisiin yksilöiden välillä yhteisössä sekä menneisyyteen ja nykyisyyteen. Tämä festivaali yhdistää isänmaan rakkauden ja kulttuuriperinnön säilyttämisen perinteet.

Itse arkkitehtuuri osoittaa, että temppeli on rakennettu XI luvulla Ly-dynastian alla. Joka vuosi 9. huhtikuuta (kuun kalenteri) ihmiset eri puolilta maata osallistuvat festivaaliin. Lord Giong -festivaali järjestetään laajamittaisella 3 km: n alueella, mukaan lukien Thuongin (ylempi) temppeli, Mau (äiti) temppeli ja Kien So Pagoda.

Hanoin festivaalien joukossa, Giongin festivaalia voidaan pitää suurimpana. Se on myös mahdollisuus osallistujille todistaa rituaaliseremonioita. Ihmiset voivat myös tuntea kylän ja valtion, yksilön ja yhteisön, menneisyyden ja nykyisyyden, todellisuuden ja epätodellisuuden, taivaan ja maan väliset monenväliset suhteet, jotka kaikki pidetään yllä ja luovutetaan monille sukupolville.